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放下来了两位上师的头颅,陆峰将这两具尸骨和头颅放在了一起,眉心一把“智慧火”,看着这些红色僧衣的“莲花钦造法寺”的上师在他的眼前袅袅起了烟尘,最后浓烟变成大火,落成了一道橘色的火炬,陆峰站在旁边,嘴巴之中是熟练的往生咒,“南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿弥唎都婆毗……”
伴随着这一场大火,这些上师最后都化了骨头,在“浓雾”之中再度被打湿之后,陆峰方才罢手,方才的一系列动作,他的手上并无血污。
这是他修行了“大手印”之后的殊胜之处。
并且,处理上师的眉心骨也无是一件污秽的事情,陆峰所取的眉心骨,都是出自于他们自愿,这是真正意义上“正统”的制造“嘎巴拉”法器的方式,止这种方式用的上师并不多罢了。
他往前看着迷雾,有些难以揣测,为何自己都来到了“六道轮回”的坛城之中,还能见到“莲花钦造法寺”的僧人?
就算是扎举本寺搬运来了“莲花钦造法寺”的坛城,“六道轮回”的坛城之中——不管是哪一个“六道轮回”,在这其中有“莲花钦造法寺”的上师,本就是一件不可思议的事情,“莲花钦造法寺”的上师落在“六道轮回”坛城之中做甚么?
并且陆峰很清楚。
自己走进的,很有可能就是“地狱道”。
若是不是,那便有可能是“畜生道”。
应他身上的机缘,背后的“业力大轮”属于“极恶十轮”之一,是“地狱道”之中,对于不敬佛法之人的酷烈惩罚,还有就是,他也有修习“地藏王菩萨密咒”,虽无有奉“地藏王菩萨”为本尊,但是他在“地藏王菩萨”密咒之上下的苦功夫亦不少。
随着感觉进入“地狱道”,是最有可能的。
其次就是的“畜生道”了。
他在杂湖朗诺山上,背负过“马头明王”菩萨,“马头明王菩萨”,便是“六道轮回”之中干的“畜生道教主”。
故而如此这般算起来,他和“畜生道”亦有相当深厚的渊源。
这两个地方,都不应该有“莲花钦造法寺”的上师!
并且这两位“莲花钦造法寺”的上师,身上无有戾气,也看不出来执念。
他们一出现,就堵在自己前后,一言不合便是“斗法”。
“斗法”失败亦不气恼,更无有甚么燥气,失败之后,还会请求陆峰将他们的眉心骨制作成为“嘎巴拉
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