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不过就如此,一路看来,庙子之中也无是甚么信息都是保密的。
譬如他做“格贵”的事情,消息便已经都泄露了出去,大家伙儿都知道了,就连陆峰去见“獒公僧”,“獒公僧”的侍从僧都不敢叫陆峰在外面等待,都是一路小跑的将陆峰请到了里头。
要是陆峰真的做了“格贵”,那他的身份,止比“獒公僧”要高不低,那个时候,“獒公僧”都须得喊他“师兄”。
“永真,你来了。”
“獒公僧”穿着红色的僧袍摇摆着走了出来,他说道:“走罢,今日要去的地方有些多,时间也有些紧张。
你的事情,堪布大佛爷上心的很。”
这一次,陆峰终究是有了“资格”,得知了一些事情,“獒公僧”直接点出来,背后提携拔擢他陆峰的人,就是“丹罗仁巴堪布”。
他们今日就做一件事情。
那就是带着他,去庙子之中做手续。
不过在此之前,“獒公僧”说的清楚的很。
他还须得将陆峰的身份提一提。
这个时候,便不得不说些别的话儿了。
那便是“僧官”的身份职位。
上到“扎萨克达上师”,下到“苏拉上师”。
这个“上师”,和“诸法本源之寺”部派创建的学位制度,又不相同,“诸法本源之寺”的学位制度,便是“诸法本源之寺”主导的,推行到了整个“密法域”的一项学位制度,修行制度,而“扎萨克达上师”,是另外一个评价体系。
是草原密法域和中原王朝的结合。
“札萨克达”和“札萨克”“达上师”等等称号,是为僧官职位,原先和这个“第几阶次第”上师,无有关系的。
比如说真识上师在前面对陆峰说的“苏拉上师”。
“苏拉”既不是中原文字,亦不是密法域文字,也不是草原密法域文字。
“苏拉”的意思,便是闲散,散逸的意思。
所以“苏拉上师”翻译过来,便是“闲散的上师”,“无有特定职位的上师”。
这也意味着,一位“苏拉上师”,他是可以吃庙子的粮,享庙子的利,他是“僧官”,但是无有特定的职位。
这一点,也可以看成是“官职分离”——虽然并不太准确,但是也可以类比。
譬如陆峰现在就是“格贵”,但是他无是“苏拉上师”。
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